‫ساعد الجميع على اكتشاف‬ ‫عوالم وأفكار جديدة.‬
‫ادعم محطة "بي بي إس".‬
‫"لا تسيئوا فهمي بل افهموني‬ ‫بالكامل وافهموا شغفي بالأرض.‬
‫لم أقل يوماً إن الأرض‬ ‫ملكي لأفعل بها ما أريد.‬
‫من له حق التصرف بها‬ ‫هو من خلقها.‬
‫أطالب بحق العيش على أرضي.‬
‫وأمنحك امتياز العيش على أرضك."‬
‫"هين ماه تو يالا كيكت"‬ ‫الزعيم "جوزيف".‬
‫"الغرب"‬
‫يمتد الغرب من "ميسيسبي"‬ ‫إلى "المحيط الهادي".‬
‫من السهول الشمالية‬ ‫إلى "ريو غراند".‬
‫أكثر من خمسة ملايين‬ ‫كيلومتر مربع.‬
‫من أكثر مشهد‬ ‫استثنائي على الأرض.‬
‫لطالما نادت التضاريس وصدت.‬
‫إنها أرض الحواجز الجبلية‬ ‫التي تكاد تكون مستحيلة الاختراق.‬
‫جبال "روكي" و"واساتش"‬ ‫و"بتر روتس" و"بيغ هورن".‬
‫"سييرا نيفادا"‬ ‫و"سانغري دي كريستو".‬
‫"كونفيوجن" و"ذا كريزيز"‬ ‫و"بلاك هيلز".‬
‫إنها أرض الأنهار.‬
‫"كولورادو" و"كولومبيا"‬ ‫و"ميزوري".‬
‫"سويت ووتر" و"بلات"‬ ‫"ساند كريك" و"غريسي غراس".‬
‫النهر الذي يتفوق على كل الأنهار‬ ‫ونهر اللاعودة.‬
‫إنه حلم.‬
‫الأشخاص الذين يأتون إلى هنا‬ ‫يحلمون بهذا منذ بداية التاريخ.‬
‫إنه مشهد الأحلام.‬
‫بالنسبة للأمريكي الأصلي‬ ‫إنه مليء بالحقائق المقدسة.‬
‫بالأشياء القوية.‬
‫إنه منظر طبيعي‬ ‫يجب رؤيته لتصديقه.‬
‫أقول في بعض الأحيان‬
‫"(إن سكوت موماداي) كاتب"‬
‫ربما يجب تصديقه‬ ‫من أجل رؤيته.‬
‫الغرب أرض لا متناهية‬ ‫من بحار العشب.‬
‫مسافات لا يمكن تصورها،‬ ‫آفاق لا نهائية.‬
‫لكنها لم تكن خالية قط.‬
‫جاء الناس من كل صوب.‬
‫بالنسبة للأسبان الذين سافروا‬ ‫من "المكسيك"، إنه الشمال.‬
‫المكتشفون البريطانيون والفرنسيون‬ ‫وصلوا بالمجيء إلى الجنوب.‬
‫الصينيون والروسيون‬ ‫بالذهاب إلى الشرق.‬
‫كان الأمريكيون آخر من وصل.‬
‫وهم أسموها "الغرب".‬
‫لكنها كانت الوطن للأشخاص‬ ‫الذين كانوا هناك سابقاً.‬
‫مركز الكون.‬
‫عاشوا هناك لفترة طويلة.‬
‫بحيث إن قصص الخلق‬ ‫ربطتهم بالأرض نفسها.‬
‫قالت قبيلة الـ"كومانشيز" إنهم‬ ‫جاؤوا من دوامات من الغبار.‬
‫و"هيداتسا" من قاع بحيرة كبيرة.‬
‫قالوا إن بين الحزم المقدسة‬ ‫لشعب "زوني" هناك حجر.‬
‫حيث ينبض قلب العالم.‬
‫لكن سيكون هناك‬ ‫أساطير أخرى قريباً.‬
‫أساطير عن مدن ذهبية،‬ ‫كنوز للأخذ.‬
‫أرواح بحاجة للخلاص.‬
‫وأسطورة أخرى أطول أمداً.‬
‫سعى خلفها أمريكيان بنهاية المطاف‬ ‫عبر البرية الواسعة للغرب.‬
‫أسطورة الممر الشمالي الغربي‬ ‫بعيد المنال الذي قد يقودهما‬
‫وقومهما إلى البحر.‬
‫مشى المزيد من الأمريكيين على خطاهما.‬
‫رجال الجبل والمبشرون.‬
‫المغامرون الانفراديون‬ ‫وقوافل عربات من الرواد المتفائلين.‬
‫سياسي فاشل من "تينيسي"‬ ‫وجد فرصة ثانية في الغرب.‬
‫وصنع لنفسه جمهورية جديدة.‬
‫نجار عريض المنكبين من "فيرمونت".‬
‫والذي أعلن أنه اختاره الرب‬
‫ليقود شعبه المضطهد‬ ‫إلى الملاذ في الصحراء.‬
‫وخرّيجة لطيفة من "ويلزلي".‬
‫والتي حاربت الفيضان‬ ‫والمرض والدمار المالي.‬
‫لكنها لم تفقد حبها للغرب.‬
‫تم اكتشاف الذهب واندفع العالم.‬
‫الفلاحون الصينيون والأرستقراطيون‬ ‫في "أمريكا الجنوبية".‬
‫ومزارع خوخ من ولاية "نيويورك"‬
‫ترك زوجته وابنته‬ ‫ليبحث عن الثراء السريع‬
‫لكنه لم يجد شيئاً‬
‫إلا ما يتذكره‬
‫على أنه أعظم مغامرة‬ ‫قام بها في حياته.‬
‫الغرب ليس شيئاً واحداً محدداً.‬
‫إنه مجموعة هائلة من القصص‬
‫عن أشخاص، في مرحلة ما‬
‫تمكنوا من إظهار القيم العليا للبطولة‬ ‫وأدنى قيم الجبن.‬
‫والقسوة والنبل.‬
‫وكل الأمور الأخرى‬ ‫التي تصنع قصصاً رائعة.‬
‫لهذا تاريخ الغرب‬
‫"(تي إتش واتكينز)، مؤرخ"‬
‫واحد من أعظم القصص‬ ‫في التاريخ.‬
‫لكن لا يمكن‬ ‫للشخص الذكي النظر إليه‬
‫دون أن يشعر‬ ‫بخليط من الفخر والعار.‬
‫ساعد الغرب‬ ‫على إشعال الحرب الأهلية.‬
‫وشهد على بعض عمليات‬ ‫القتل الأكثر وحشية.‬
‫وبعد أن انتهت الحرب‬
‫أبطال الاتحاد الذين حاربوا‬ ‫لتحرير العبيد في الشرق‬
‫يحاولون استعباد هنود الغرب.‬
‫الأمريكيون المكسيكيون‬ ‫الذين عاشوا في الغرب لقرون‬
‫سيجدون أنه تم التفوق‬ ‫على عددهم في بلدهم.‬
‫في حين أن مجموعة‬ ‫من الرواد من الجنوب‬
‫سيجدون في الغرب أرضهم الموعودة.‬
‫وسيحارب الشعوب الأصليون آخر‬ ‫حروبهم الباسلة ليتمسكوا بأراضيهم.‬
‫ثم يبدؤون صراعاً جديداً‬ ‫ليبقوا كما هم ببساطة.‬
‫أعتقد أن الغرب هو الواقع الأقوى‬ ‫في تاريخ هذا البلد.‬
‫لطالما كان لديه قوة وجاذبية‬
‫تميزه عن بقية "الولايات المتحدة".‬
‫سواء كان الغرب مكاناً يراد فتحه‬
‫"(جي إس هوليداي)، مؤرخ"‬
‫أو أن الغرب كما هو اليوم.‬
‫مكان يراد حمايته ورعايته.‬
‫إنه القوة المتجددة لـ"أمريكا".‬
‫الغرب هو قصة فتح.‬
‫وعود متنافسة ورؤى متنافسة للأرض.‬
‫ادعى العديد من الناس‬ ‫الاستيطان في الغرب‬
‫بينما لعب العديد‬ ‫منهم دوراً في الاستقرار به.‬
‫لكن بالنهاية، دولة واحدة فقط‬ ‫ستطالب به كله وستأخذه.‬
‫وفي النهاية، بالانتقال إلى الغرب‬
‫ستكتشف تلك الأمة نفسها.‬
‫عندما يقص الأمريكيون قصصاً عن‬ ‫أنفسهم يقولون إنها حدثت في الغرب.‬
‫الأبطال الأمريكيون هم أبطال غربيون.‬
‫عندما تبدؤون بالتفكير‬ ‫عن شخصيات أمريكية نموذجية‬
‫فإنهم دائماً ما يكونون‬ ‫في مكان ما وراء الأفق.‬
‫هناك دائماً مكان ما في الغرب‬
‫حيث شيء رائع‬ ‫على وشك الحدوث.‬
‫"(ريتشارد وايت)، مؤرخ"‬
‫ليس شيئاً حدث بالفعل‬ ‫بل شيء مذهل على وشك الحدوث.‬
‫وحتى عندما نرى الأمر‬ ‫من كل الجهات‬
‫حتى عندما نقول‬ ‫إن هناك شيئاً ضائعاً‬
‫ما ضاع يكون دائماً في الغرب.‬
‫"الحلقة الأولى"‬
‫"الشعب"‬
‫الأسطورة جزء لا يتجزأ‬ ‫من مفهوم الغرب.‬
‫يفكر الناس بذلك من ناحية الأسطورة.‬ ‫أعتقد أنها لطالما كانت كذلك.‬
‫هناك قصة عن قبيلة "كاياوا"‬
‫تقول إنه كان هناك‬ ‫ثمانية أطفال يلعبون في الغابة.‬
‫كانوا سبع شقيقات وشقيقهن.‬
‫الصبي يتظاهر بأنه دب‬
‫ويلاحق شقيقاته اللاتي‬ ‫يتظاهرن بالخوف ويهربن.‬
‫ثم يحدث شيء مريع‬ ‫في سياق اللعبة.‬
‫يتحول الصبي فعلياً إلى دب.‬
‫وعندما ترى الفتيات ذلك‬ ‫فإنهن يرتعبن بحق.‬
‫يركضن للنجاة بحياتهن‬ ‫والدب خلفهن.‬
‫مررن بجانب جذع شجرة.‬
‫تتحدث إليهن الشجرة وتقول‬ ‫"إن تسلقتنني فسأنقذكن."‬
‫تراكضت الفتيات الصغيرات‬ ‫إلى رأس جذع الشجرة.‬
‫أثناء قيامهن بذلك‬ ‫تبدأ الشجرة بالارتفاع في الهواء.‬
‫يأتي الدب لقتلهن لكنهن بعيدات.‬
‫ارتفع وبدأ بخدش‬ ‫لحاء الشجرة بمخالبه.‬
‫انتهت القصة‬ ‫وولدت الفتيات إلى السماء.‬
‫وأصبحن نجوم الدب الأكبر.‬
‫إنها قصة رائعة لأنها تمثل الصخرة،‬ ‫صرح "ديفيلز تاور".‬
‫هذا الحجر الضخم على ارتفاع‬ ‫300 متر في الهواء.‬
‫وتربط أيضاً الإنسان بالنجوم.‬
‫لآلاف الأجيال‬ ‫كان الغرب ملكاً للهنود فقط.‬
‫ربما لأكثر من ثلاثة ملايين منهم.‬
‫قبائل "كاليسبيل"‬ ‫و"كلاتسوب" و"تونكاوا".‬
‫و"تيوا" و"بايوت" و"بوني".‬
‫و"هوبي" و"ماهافي"‬ ‫و"كادو" و"شينوك".‬
‫و"يوماتيلا" و"يوت".‬
‫كان هناك أشخاص‬ ‫يعيشون في منازل ضخمة.‬
‫مصنوعة من أطول الأشجار‬ ‫على وجه الأرض.‬
‫والأشخاص الذين يعيشون في ملاجىء‬ ‫معزولة صنعوا المنازل من الأغصان.‬
‫وهناك من يعيش في خيم من الجلد‬ ‫ومدن شاهقة على الجرف.‬
‫أشعل البعض النيران‬ ‫لينشئوا المراعي.‬
‫أو قاموا ببناء السدود‬ ‫وتحويل التيارات لري محاصيلهم.‬
‫لم يجرؤ البعض الآخر على التغيير‬ ‫بالأرض التي يؤمنون بأنها أمهم.‬
‫وصلّوا لأرواح الحيوانات التي اصطادوها.‬
‫يشعر الهندي‬ ‫بأنه متعلق بعالم الحيوان.‬
‫وبأن كل الكائنات الحية‬ ‫متصلة ببعضها.‬
‫في التقليد الشفهي لـ"كاياوا"‬
‫إحدى الطرق للإشارة‬ ‫إلى مرور وقت طويل هو قول‬
‫"حصل هذا عندما‬ ‫كانت الكلاب تتحدث."‬
‫في بعض القبائل‬ ‫كانت تعتبر الحرب النداء الأسمى.‬
‫وتتم قياس الثروة بالعبيد.‬
‫وعند قبائل أخرى‬ ‫كانت النساء تمتلك كل الممتلكات.‬
‫وعندما يتزوج اثنان،‬ ‫ينضم الرجل إلى عائلة زوجته.‬
‫بينما في بعض القبائل الأخرى‬ ‫عقاب الزوجة الخائنة‬
‫كان قطع جزء من أنفها.‬
‫غرب القارة الأمريكية‬ ‫كان متنوعاً جداً‬
‫تماماً كأي مكان في تاريخ العالم.‬
‫تحدث الناس سبع لغات مختلفة،‬ ‫تختلف كل واحدة عن الأخرى.‬
‫"(مايكل دوريس)، كاتب"‬
‫كما أن كل واحدة تختلف‬ ‫عن اللغة الهندية الأوروبية.‬
‫هناك أشخاص لا يستخدمون‬ ‫في محادثاتهم العادية‬
‫"أنا" و"لي"‬
‫يستخدمون "نحن" لكل شيء.‬
‫هناك مجتمعات‬ ‫كانت زراعية بشكل كبير.‬
‫كالـ"بويبلو" في الجنوب الغربي.‬
‫هناك حضارات في "ألاسكا"‬ ‫والمناطق شبه القطبية‬
‫لم تر ضوء الشمس لنصف سنة.‬
‫لذا كان مفهومهم عن الوقت مختلفاً.‬
‫هناك حضارات على السهول‬ ‫حيث اكتشف كل شخص‬
‫خلال بحثه في رؤيا‬ ‫صوته أو صوتها الداخلي‬
‫ثم يعودون بعد أسبوع من العزلة‬
‫ويخبرون بقية القبيلة "من أنا".‬
‫ولا يمكن لأحد مناقشة ذلك‬ ‫لأنه قادم من الداخل.‬
‫هناك صورة نمطية رائعة.‬
‫مفادها أنه قبل مجيء ذوو البشرة‬ ‫البيضاء، كان العالم هنا كاملاً.‬
‫وأن الناس عاشوا في الجنة‬
‫حيث كانوا الأكثر رقيّاً‬ ‫والأعلى أخلاقياً.‬
‫الأكثر سموّاً في البشرية جمعاء.‬
‫هذا غير صحيح.‬
‫نحن بشر وكنا نعيش‬ ‫في مجتمعاتنا الخاصة.‬
‫"(جو ألين أركامبالت)"‬
‫وقمنا بأشياء‬ ‫يقوم بها جميع البشر.‬
‫بعضها كان سامياً ومذهلاً‬ ‫وجديراً بالإعجاب‬
‫وبعضها كان مريعاً.‬
‫أشخاص عبدوا آلهة مختلفة‬
‫وسكنوا عوالم مختلفة تماماً‬
‫وكانوا في بعض الأحيان‬ ‫يجهلون تواجد الآخرين‬
‫كانوا على الرغم من ذلك‬ ‫مرتبطين ببعضهم.‬
‫امتدت شبكات من مسارات‬ ‫التجارة القديمة في كل اتجاه.‬
‫وغطت كل زاوية من الغرب.‬
‫معاطف من جلد الجاموس أدفأت‬ ‫أشخاصاً لم يروا جاموساً قط.‬
‫دقيق الذرة أكله أشخاص‬ ‫لم يزرعوا ذرة في حياتهم.‬
‫وزين صدف المحيط ملابس‬
‫أشخاص يعيشون على بعد‬ ‫آلاف الكيلومترات من البحر.‬
‫في البلد المرتفعة‬ ‫حيث الولايات الحالية‬
‫"نيو ميكسيكو" و"كولورادو"‬ ‫و"يوتاه" و"أريزونا" يلتقون.‬
‫عاش فيها ذات مرة قوم عظام‬ ‫يذكرون اليوم باسم "أناسازي".‬
‫على مدى قرون، ازدهرت حضارتهم.‬
‫يتاجرون مع حضارات أخرى‬
‫في الشمال والجنوب‬ ‫والشرق والغرب.‬
‫أقاموا سدوداً على التيارات‬ ‫لري محاصيلهم.‬
‫وضعوا أمتاراً من الطرق الواسعة‬ ‫المستقيمة عبر الصحراء.‬
‫وبنوا مدناً مرتفعة‬ ‫أقام بها الآلاف من الناس.‬
‫ازدهر الـ"أناسازي" وازدادت أعدادهم.‬
‫بعد ذلك، وعلى الرغم‬ ‫من أن السبب غير معروف‬
‫كانوا مجبورين‬ ‫على التخلي عن ذلك كله.‬
‫قادمون جدد، أجداد‬ ‫قبيلة "يوت" و"نافاهو"‬
‫استولوا على المنطقة بالنهاية.‬
‫لم يكن الـ"أناسازي" أول قوم‬ ‫يتم استبدالهم في الغرب.‬
‫ولن يكونوا آخرهم.‬
‫دعا الناس أنفسهم‬ ‫"البشر" أو "الناس".‬
‫أو "نحن" بشكل أساسي.‬
‫وأي أحد آخر سواء كانوا يعرفونهم‬ ‫أم لا، كانوا يدعونهم "هم".‬
‫ليصبح التعامل‬ ‫مع المفاجآت المتواصلة‬
‫من مصادفة أشخاص‬ ‫يتحدثون لغات مختلفة‬
‫أو من عرق مختلف‬ ‫أو من ديانة أخرى‬
‫أو أنظمة سياسية مختلفة‬ ‫أسهل بكثير‬
‫لأن "هم" كانوا غريبين دائماً.‬
‫لذا عندما وصل الأوروبيون‬
‫كانوا فئة أخرى من "هم".‬
‫"الرؤيا"‬
‫"المصاعب التي تكبدتها‬ ‫في هذه الرحلة‬
‫كانت طويلة للسرد،‬ ‫الخطر والحرمان‬
‫العواصف والصقيع،‬ ‫تفوقت علي غالباً.‬
‫بنعمة الرب الدائمة‬ ‫خرجت منها كلها".‬
‫"ألفار نونيز كابيزا دي فاكا".‬
‫في صباح بارد‬ ‫في خريف عام 1528‬
‫ثلاثون عاماً بعد أن حط‬ ‫"كريستوفر كولومبوس" في العالم الجديد‬
‫إعصار في خليج "المكسيك"‬
‫رمى بقارب صغير إلى ساحل‬ ‫جزيرة "غالفستون"‬
‫أو كما هي معروفة الآن بـ"تكساس".‬
‫مجموعة صغيرة من الجنود‬ ‫الأسبان نزلت إلى الساحل.‬
‫كانوا أول أوروبيين‬ ‫يصلون إلى الغرب.‬
‫أحد الناجين من السفينة الغارقة‬
‫كان من النبلاء واسمه‬ ‫"ألفار نونيز كابيزا دي فاكا".‬
‫محارب قديم شديد خاض ست‬ ‫حروب ضد أعداء "أسبانيا".‬
‫غزت "أسبانيا" معظم جنوب "أمريكا"‬
‫"أمريكا الوسطى"‬ ‫و"المكسيك" بأكملها.‬
‫وجعلت آلاف الهنود‬ ‫يعتنقون الديانة المسيحية.‬
‫وأخذت من حضارات‬ ‫الـ"أزتيك" والـ"أنكا" ثرواتهما الهائلة.‬
‫بعثة "كابيزا دي فاكا"‬ ‫تتجه إلى الشمال الآن.‬
‫بحثاً عن كنز أعظم.‬
‫"أتينا إلى هنا‬ ‫لخدمة الرب وجلالته."‬
‫هذا ما كتبه أحد الفاتحين.‬
‫"لإعطاء النور لأولئك‬ ‫الذين كانوا في الظلام.‬
‫ولنصبح أغنياء كما‬ ‫يرغب جميع الرجال."‬
‫"كابيزا دي فاكا" ورجاله‬
‫تم إطعامهم وإيواؤهم من قبل‬ ‫هنود "كوكو" الساحليين.‬
‫الذين كانوا يؤمنون‬ ‫بأن لدى الغرباء قوى سحرية.‬
‫لكن عندما قتل مرض الزحار الذي حمله‬ ‫الأسبان معهم نصف القبيلة تقريباً‬
‫انقلب الهنود على الجنود.‬
‫"كابيزا دي فاكا" ومرافقوه‬ ‫جاؤوا آملين بأن يكونوا غزاة.‬
‫لكنهم دخلوا الغرب كأسرى.‬
‫"أصبحت حياتي لا تطاق.‬
‫إضافة إلى الكثير من الأعمال الأخرى‬ ‫كان علي استخراج الجذور من الماء‬
‫أو من تحت أرض مليئة بالقصب.‬
‫أصبحت أصابعي مسلوخة لدرجة‬ ‫أنه إن لامستها قشة فستنزف.‬
‫جرح القصب المكسور جلدي‬ ‫في كثير من الأحيان."‬
‫بعد عامين من الشقاء هرب‬ ‫"كابيزا دي فاكا" من آسريه.‬
‫بدأ بالتجارة حاملاً الصدف وفاكهة‬ ‫"ميسكيت" إلى قبائل المناطق الداخلية.‬
‫ويعود ويحضر معه الفرو‬ ‫للقبائل الساحلية.‬
‫حجر لرؤوس الأسهم‬ ‫وأكسيد الرصاص للرسم على الوجه.‬
‫لأنه لم يكن ينتمي إلى أي قبيلة‬ ‫كان مرحباً به أينما ذهب.‬
‫بحلول صيف عام 1534‬ ‫"كابيزا دي فاكا"‬
‫والناجون الثلاثة‬ ‫المتبقون من البعثة‬
‫قرروا بأن يتوجهوا‬ ‫إلى "ميكسيكو سيتي".‬
‫تجولوا سيراً على‬ ‫الأقدام لمدة سنتين.‬
‫خلال "تكساس"‬ ‫وعبر "ريو غراند"‬
‫متنقلين من قبيلة إلى أخرى.‬
‫خلال رحلته، "كابيزا دي فاكا"‬ ‫توقع أن يجد همجيين وحشيين فقط‬
‫لكنه قابل قبائل أثر فيه‬ ‫لطفهم وكرمهم مع الغرباء.‬
‫وعندما طلبوا مساعدته، لباهم بلطف‬
‫وتحدث عن "المسيح"‬ ‫كلما استطاع.‬
‫"جاء بعض الهنود‬ ‫يرجوننا لنشفيهم من صداع مؤلم.‬
‫قالوا إن رجالاً استثنائيين مثلنا‬ ‫يتجسدون بالقوى على الطبيعة.‬
‫عندما قمنا بإشارة الصليب عليهم‬ ‫وأثنينا عليهم للرب‬
‫قالوا على الفور‬ ‫إن الألم قد زال.‬
‫وأعطونا التين الشوكي‬ ‫وقطعاً كبيرة من لحم الغزال."‬
‫"كابيزا دي فاكا" ورفاقه‬
‫وجدوا أنفسهم‬ ‫مرافقين من قرية إلى قرية‬
‫مع جيش مكوّن‬ ‫من 600 هندي معجب.‬
‫"إن كانوا سيعتنقون المسيحية"‬
‫بدأ "كابيزا دي فاكا" بالإيمان‬
‫"يجب أن نكسبهم باللطف،‬ ‫إنها الطريقة المؤكدة الوحيدة."‬
‫أصبح مداوياً ومعالجاً.‬
‫أصبح مبعوثاً من الرب.‬
‫وأصبح "كابيزا دي فاكا" في الواقع‬ ‫قائداً للشعب الهندي.‬
‫تنقل عبر الجنوب الغربي‬ ‫ماشياً خلال الصحراء من جماعة لأخرى.‬
‫ثم توقف الحلم.‬
‫في ربيع عام 1536‬ ‫"كابيزا دي فاكا"‬
‫ومئات من الهنود‬ ‫دخلوا "المكسيك" أخيراً.‬
‫وقابلوا طابوراً من الجنود الأسبان‬
‫الذين أتوا إلى الشمال‬ ‫ودمروا المحاصيل ونهبوا القرى.‬
‫وأخذوا العبيد.‬
‫"بقلوب ثقيلة نظرنا‬
‫إلى الأرض الجميلة التي كانت‬ ‫ذات مرة خصبة وتروى بسخاء.‬
‫أصبحت الآن مهجورة ومحروقة،‬ ‫والناس هزلاء وضعافاً.‬
‫متشتتين ومختبئين في حالة ذعر."‬
‫التابعون الهنود لـ"كابيزا دي فاكا"‬ ‫كانوا في حيرة.‬
‫كيف يكون هو وهؤلاء الأسبان‬ ‫منتمين إلى نفس القوم؟‬
‫داوى "كابيزا دي فاكا" المرضى‬ ‫بينما قتلوا هم الأصحاء.‬
‫لم يكن يريد شيئاً‬ ‫بينما أخذوا هم كل شيء.‬
‫لأنه كان متأكداً من أن الأسبان‬ ‫سيأخذون مرافقيه الهنود كعبيد‬
‫حثهم "كابيزا دي فاكا" على الهرب.‬
‫ثم استكمل رحلته إلى "ميكسيكو سيتي".‬
‫حالما غادر احتجز الأسبان‬ ‫العديد من أصدقائه الهنود.‬
‫رحلة "كابيزا دي فاكا"‬ ‫في هذا العالم الاستثنائي‬
‫انتهت في عالم عادي جداً.‬
‫عالم من تجار الرقيق الأسبان‬ ‫وضحايا هنود.‬
‫لكن بين ذلك وفي تلك اللحظة‬ ‫كانت هناك رؤية‬
‫لشيء آخر‬ ‫كان من الممكن حدوثه‬
‫لكنه لم يكن ليحدث‬ ‫بحق بشكل كامل‬
‫لكن كان سيظهر‬ ‫بلمحات مرة تلو الأخرى.‬
‫في حين تفاعل الهنود‬ ‫وذوو البشرة البيضاء في القارة.‬
‫دائماً، عندما كان الناس‬
‫يأتون إلى هذه الأرض‬ ‫التي نسميها "الغرب"‬
‫أحضروا معهم حاجة ملحة لتخيلها.‬
‫أحد أسباب هذا ببساطة‬ ‫هو الضخامة.‬
‫عندما ينظر المرء إلى "غراند كانيون"‬ ‫على سبيل المثال‬
‫إنه غامض بشكل لا متناه.‬
‫تشعر بالصمت يغلفك.‬
‫وتعلم بأنه يوجد أماكن هناك‬
‫لم يذهب إليها أحد قط.‬
‫"جلالة القيصر الكاثوليكي المقدس‬
‫قمت بكل ما بوسعي‬ ‫لأخدم جلالتك ولاكتشاف بلد‬
‫حيث بالإمكان خدمة الرب‬ ‫وزيادة الخزينة الملكية.‬
‫خادمك وتابعك الوفي‬
‫(فرانسيسكو فاسيكيز دي كورونادو)".‬
‫ست سنوات بعد قيام "كابيزا دي فاكا"‬ ‫بالعودة إلى "المكسيك"‬
‫أرسل الوالي الأسباني‬ ‫بعثة أخرى شمالاً.‬
‫كانوا يبحثون عن سبع مدن‬ ‫يقال إنها مليئة بالذهب والكنوز.‬
‫كان قائد البعثة‬ ‫حاكم إحدى الولايات المكسيكية الطموح‬
‫"فرانسيسكو فاسيكيز دي كورونادو".‬
‫لأكثر من أربعة أشهر، تبع "كورونادو"‬
‫مسارات هندية قديمة‬ ‫عبر الصحاري وخلال الجبال.‬
‫أخيراً، وصل إلى إحدى مستعمرات‬ ‫قبيلة "أدوبي" الهندية متعباً وجائعاً‬
‫والتي أمل أن تكون أول المدن‬ ‫ذات الذهب السبعة الأسطورية.‬
‫وكانت جماعة "بويبلو" من "هاويكو"‬
‫موطناً لشعب زراعي يدعى "زوني".‬
‫رآهم جماعة "بويبلو" قادمين‬
‫والشمس معكوسة‬ ‫على جوانب خوذهم.‬
‫يمتطون حيوانات ضخمة‬ ‫لم يروها من قبل.‬
‫ما كان يحدث في "زوني" كان‬ ‫طقوس انقلاب الشمس في الصيف.‬
‫وهذه الأنواع من الطقوس‬ ‫كانت خاصة دائماً.‬
‫"(ألفونسو أورتز)"‬
‫عندما حضر "كورونادو"‬ ‫أثناء هذه الطقوس‬
‫قام كهنة "زوني" وكبارهم‬ ‫بوضع خط من دقيق الذرة‬
‫بين رجال "كورونادو"‬ ‫وشعب "زوني".‬
‫خط كان من المفروض‬ ‫على "كورونادو" ألا يتخطاه.‬
‫رجال "كورونادو" الذين كانوا يموتون‬ ‫فعلياً من الجوع في ذلك الوقت‬
‫اقتحموا الخط.‬
‫قاوم رجال "زوني".‬
‫أصبحوا جريئين لأنهم اقتربوا إلى‬ ‫أطراف خيلنا ليطلقوا أسهمهم.‬
‫بناء على ذلك وجدت أنه‬ ‫لم يعد هناك وقت للتردد.‬
‫وكون الكاهن وافق على التصرف،‬ ‫قمت بمهاجمتهم.‬
‫هرب الهنود من البنادق الأسبانية‬ ‫التي لم يسمعوا دويّها من قبل.‬
‫اجتاح "كورونادو" المدينة بسرعة‬ ‫ونصب صليباً مسيحياً خشبياً‬
‫وطلب من "زوني"‬ ‫اعتناق المسيحية على الفور.‬
‫لكنه اكتشف بأن "زوني"‬ ‫لم يكن لديهم ذهب.‬
‫في الأسابيع القليلة التالية‬ ‫دمر "كورونادو" 13 قرية.‬
‫عاقب كل من قاومه‬ ‫كما كانت الرعية الثائرة‬
‫تعاقب في "أسبانيا".‬
‫حرقوا 100 رجل على الخشب.‬
‫وقتل المزيد عند محاولتهم الهرب.‬
‫أصدر مرسوماً لقراءته‬
‫عندما دخل الأسبان‬ ‫إلى مجتمع بدائي جديد مفاده‬
‫باللاتينية "يجب أن يقع الجميع‬
‫ويعبد (المسيح)،‬ ‫وإن لم تفعلوا ذلك‬
‫فسنفهم من ذلك أنكم تعبدون الشيطان.‬
‫وستتم إبادتكم جميعاً،‬ ‫لديكم خمس دقائق."‬
‫في ذلك الربيع، ما زال مقتنعاً‬
‫بأن الكنوز ما زالت‬ ‫تنتظره وراء الأفق التالي.‬
‫أرسل "كورونادو" بعثات‬ ‫استكشاف إلى الريف المجاور.‬
‫مشت أول مجموعة‬ ‫إلى خليج "كاليفورنيا".‬
‫وأخرى عبرت الصحراء الملونة‬ ‫إلى أرض "هوبي".‬
‫ومشت المجموعة الثالثة لمدة‬ ‫20 يوماً إلى حافة جرف عظيم‬
‫وهو "غراند كانيون"‬ ‫في ولاية "كولورادو".‬
‫حسب خبرتهم، لا شيء أعدّهم‬ ‫لاستيعاب هذا الحجم الهائل.‬
‫"الكابتن (ميلغوسا)‬ ‫مع (هوان غاليراس) ومرافق آخر‬
‫استمروا بالنزول تحت‬ ‫أنظار رجالهم في الأعلى‬
‫إلى أن غابوا عن الأنظار.‬
‫الرجال الذين بقوا في الأعلى‬
‫قدروا أن بعض الصخور‬ ‫البارزة من الأخدود‬
‫لابد أنها بطول رجل.‬
‫عند الساعة الرابعة عادوا وأقسموا‬ ‫بأنهم عندما وصلوا إليها‬
‫كانت أطول من أعلى‬ ‫برج في مدينة (سيفيل)".‬
‫لكن مرة أخرى، لم يجدوا أي ذهب.‬
‫سمع "كورونادو" عن مدينة‬ ‫أخرى تدعى "كويفيرا".‬
‫في أقصى الشمال‬ ‫مليئة بالكنوز أكثر مما يتصور.‬
‫قاد رجاله نحوها إلى السهول العظيمة‬
‫عبر محيط من العشب‬ ‫واسع جداً وعديم المعالم‬
‫كان عليهم استعمال بوصلة بحرية.‬
‫"من كان يصدق بأن 1000 حصان‬
‫و500 من البقر وأكثر‬ ‫من 5000 كبش ونعجة.‬
‫وأكثر من 1500 رجل‬ ‫مسافرين عبر هذه السهول‬
‫لم يتركوا أي أثر عندما عبروا.‬
‫وكأنه لم يكن هناك شيء،‬ ‫لا شيء."‬
‫بالنهاية، تبين أن "كويفيرا"‬
‫هي قرية لقبيلة "ويتشيتا"‬ ‫على ضفاف نهر "أركنسا".‬
‫مجموعة من الأكواخ‬ ‫محاطة بحقول الفاصوليا.‬
‫سكانها لم يكونوا أغنى من الهنود‬ ‫الآخرين الذين قابلهم "كورونادو".‬
‫"البلدة ذاتها‬ ‫أفضل بلدة رأيتها‬
‫لإنتاج جميع المنتجات الأسبانية.‬
‫لكن ما أنا متأكد منه‬ ‫هو عدم وجود ذهب.‬
‫ولا أي معدن في تلك البلدة."‬
‫(فرانسيسكو فاسيكيز دي كورونادو)".‬
‫أخيراً، أمر "كورونادو"‬ ‫رجاله المرهقين‬
‫أن يبدؤوا رحلة العودة‬ ‫الطويلة إلى "المكسيك".‬
‫بحثه عن المدن السبع ذات الذهب‬ ‫دام ثلاث سنوات.‬
‫قاده لعبور نصف الغرب الأمريكي.‬
‫ولم يجد شيئاً.‬
‫"الرعد المنحدر من الجبال"‬
‫"نيشني بارك كونين"، الأنف المقطوع.‬
‫"مانده كاتشو"، منقار النسر.‬
‫"أومنتوكين"، خروف الجبال.‬
‫"واهيني ويا"، امرأة طائر الجاموس.‬
‫"واتكويس"، العائد من بلاد بعيدة.‬
‫الأسماء في العالم الهندي‬ ‫مهمة جداً.‬
‫بنفس الأهمية أو أكثر باعتقادي‬ ‫من أي مجتمع آخر أعرفه.‬
‫التسمية تتعايش مع معناها.‬
‫لا تنقسم عن الوجود.‬
‫إذا كان الشيء يملك‬ ‫اسماً فهو موجود‬
‫وإن لم يكن يملك اسماً‬ ‫فإن وجوده مشكوك فيه.‬
‫عندما كنت رضيعاً، أخذني‬ ‫والدي إلى جبل برج الشيطان.‬
‫وعندما أعادوني إلى "أوكلاهوما"‬ ‫حيث كانت تسكن جدتي‬
‫جاء رجل عجوز للزيارة‬
‫رجل عجوز كان اسمه "بول هاه"‬ ‫والذي يعني "الذئب العجوز".‬
‫حملني بين ذراعيه‬ ‫وبدأ بسرد القصص.‬
‫وهذه كانت عملية التسمية.‬
‫وفي النهاية، توقف عن الكلام‬ ‫نظر إلي وقال‬
‫"اسمك الآن (زواي تالي)."‬
‫إنه اسمي الهندي‬ ‫والذي يعني "فتى شجرة الحجر".‬
‫"زواي" هو ما يطلقه الـ"كاياواس"‬ ‫على جبل الشيطان.‬
‫تم إعطائي هذا الاسم تخليداً‬ ‫لزيارتي لهذا المكان المقدس.‬
‫كان هناك "الدب المنتصر".‬
‫و"المتثائب".‬
‫"ابن الذئب" و"ابن النجم".‬
‫"الجبهة الصخرية"‬ ‫و"رجل على سحابة".‬
‫"امرأة البومة"،‬ ‫"الذرة البيضاء الناعمة".‬
‫و"ابنة الرجل الأعمى".‬
‫"الدخان الأصفر" و"الزوبعة".‬
‫و"هيما تويا لات كيكت".‬
‫"الرعد المنحدر من الجبال".‬
‫وهكذا، رجال آخرون بأسماء مختلفة‬
‫بدؤوا بالتركز في العالم الهندي.‬
‫اللورد "فرانسيس دريك"‬ ‫من "إنجلترا".‬
‫"روبرت كافيلييه سو دو لاسال"‬ ‫من "فرنسا".‬
‫"فيتوس بيرينغ"‬ ‫مبحر من "روسيا".‬
‫إنهم البداية فقط.‬
‫الغرب حلم منقطع.‬
‫مجموعات مختلفة من الناس‬ ‫التي جاءت إلى الغرب‬
‫قاطعت التطور الطبيعي للمجموعات‬
‫التي وجدوها هناك.‬
‫وهكذا لدينا‬ ‫اجتماع ثابت في الغرب.‬
‫"(رودلفو أنايا)، كاتب"‬
‫هجرة مستمرة ولقاء المجموعات.‬
‫وأعتقد أن القصة الحقيقية‬
‫تكمن في كيفية تأثير‬ ‫هذه المجموعات على بعضها.‬
‫بحلول عام 1680، بالوقت الذي‬ ‫كان فيه المستعمرون الإنجليز‬
‫يسحقون المقاومة الهندية‬ ‫في "نيو إنغلاند"‬
‫كان الأسبان مسيطرين بشدة على معظم‬ ‫الـ"بويبلو" في الجنوب الغربي.‬
‫بنت كل مجموعة‬ ‫من "بويبلو" كنيستها الخاصة.‬
‫وقام الكهنة بتعميد آلاف الهنود.‬
‫أسس الأسبان‬ ‫مستعمرة تسمى الآن "نيو ميكسيكو".‬
‫متمركزة حول‬ ‫العاصمة النامية "سانتا فيه".‬
‫الشعوب الأصلية إلى جانبهم‬ ‫اعتبروا ما عرضه الأسبان‬
‫قوة أخرى ليضيفوها إلى قوتهم.‬
‫اعترفوا بسهولة بأن الأسبان‬
‫لابد أن يكونوا شعباً قوياً جداً لأن‬ ‫لديهم أسلحة وكان لديهم أحصنة.‬
‫لذا كانوا سعداء كفاية‬ ‫لإضافة القديسين الأسبان‬
‫لكن دون استبدال خاصتهم‬ ‫ودون التخلي عن رؤيتهم‬
‫وأحلامهم المتعلقة بأسلافهم،‬ ‫هذا ما لا يقبله الرهبان بتاتاً.‬
‫بالنسبة للرهبان، كانت إما‬ ‫طريقتهم أو لا طريقة على الإطلاق.‬
‫شعب "بويبلو" مزقته الأمراض الأوروبية‬ ‫وقتلت ثلثهم.‬
‫صيف بعد الآخر،‬ ‫لم يكن هناك مطر.‬
‫مع الجفاف جاءت المجاعة.‬
‫وغارات من أعدائهم‬ ‫الـ"أباتشي" و"نافاهو".‬
‫مجيء كل هذه المصائب معاً‬
‫أقنعت كاهناً من "تيوا بويبلو"‬ ‫يدعى "بوبي"‬
‫بأن الأرواح القديمة لم تكن راضية.‬
‫بدأ بالوعظ‬ ‫بأنه لابد من طرد الأجانب.‬
‫ضاعف الأسبان جهودهم لمحو‬ ‫إيمان "بويبلو" التقليدي.‬
‫منعوا رقصات الطقوس‬ ‫وحرقوا الأغراض الدينية.‬
‫قام الأسبان بجلد "بوبي"‬ ‫مرتين علناً.‬
‫لكنهم لم يتمكنوا من إسكاته.‬
‫أخيراً، 47 قائداً متديناً‬
‫تم حبسهم في قصر الحكام‬ ‫في "سانتا فيه"‬
‫للتحدث علناً ضد الأسبان.‬
‫تم شنق ثلاثة منهم.‬
‫كانت الإهانة الأخيرة على الأرجح.‬
‫فهموا أخيراً بأن الأسبان‬
‫لم يرغبوا بشيء‬ ‫أقل من النصر التام.‬
‫بدأ "بوبي" بالسفر‬ ‫من قرية إلى أخرى.‬
‫ينشر رسالته بأنه‬ ‫على جميع هنود "بويبلو"‬
‫نسيان خلافاتهم طويلة الأمد‬
‫وأن يتحدوا ثم يخلصوا‬ ‫أنفسهم من "أسبانيا".‬
‫ثلاثة من قادة "بويبلو"‬ ‫المخلصين لـ"أسبانيا"‬
‫رجوا المساعدة من الحاكم الأسباني.‬
‫"هنود هذه المملكة‬ ‫متحدون في سبيل التمرد.‬
‫ينوون قتل الكهنة وجميع الأسبان‬
‫حتى النساء والأطفال.‬
‫لتدمير إجمالي سكان هذه المملكة."‬
‫في يوم مخطط له مسبقاً، جماعات‬ ‫"بويبلو" في كل أنحاء "نيو ميكسيكو"‬
‫ثاروا وأطاحوا بالأسبان‬
‫في "تاوس" و"سانتا كلارا"‬ ‫و"بيكوريز".‬
‫"كيريز" و"هوبي" و"سانتا كروز".‬
‫قتلوا الرهبان ودمروا الكنائس.‬
‫تم قتل 21 كاهناً.‬
‫بالإضافة إلى 400‬ ‫من المستوطنين على الأقل.‬
‫وجد الناجون ملاذاً في "سانتا فيه".‬
‫تجمعوا داخل قصر الحكام.‬
‫أحاط بهم 2500 هندي‬ ‫وقطعوا عنهم الماء.‬
‫حرقوا بقية العاصمة‬
‫وغنوا القداس اللاتيني‬ ‫باللغة اللاتينية ليستهزئوا بهم.‬
‫بعد 11 يوماً من الحصار‬ ‫الأسبان الناجون‬
‫شقوا طريقهم للخارج‬ ‫وهربوا إلى "المكسيك".‬
‫لم يلاحقهم الهنود.‬
‫كان ذلك هدف الثورة‬ ‫دفع الأسبان المكروهين على المغادرة.‬
‫وعندما حققوا ذلك الهدف‬
‫هدؤوا وأصبحوا راضين.‬
‫لتلك اللحظة كان كافياً‬ ‫بأن الأرض عادت إليهم‬
‫وأنه بإمكانهم ممارسة‬ ‫شعائرهم الدينية مرة أخرى‬
‫دون الخوف من العقاب.‬
‫قاد "بوبي" أكثر ثورة هندية ناجحة‬ ‫في كل تاريخ "أمريكا" الشمالية.‬
‫لكن الاستقلال الهندي‬ ‫لم يدم طويلاً.‬
‫عاد الأسبان بالنهاية‬ ‫وطغوا على جماعة "بويبلو".‬
‫لكنهم أصبحوا أكثر تساهلاً‬ ‫مع الديانة الهندية.‬
‫بدأ الهنود والأسبان بالتزاوج.‬
‫تخيلوا اتحاد وجهتي نظر عالميتين.‬
‫مع مفاهيم مختلفة تماماً‬
‫حول الكون والطبيعة.‬
‫وفي العديد من الأحيان عندما‬ ‫نتحدث عن تلاقي الحضارات‬
‫ننسى أنه ما وراء الاشتباك الأولي‬
‫تبرز نظرة جديدة للعالم.‬
‫وباعتقادي هذا ما نمثله‬ ‫نحن المكسيكيين اليوم.‬
‫"جنود (دوغ)"‬
‫"له رقبة طويلة‬ ‫وذيل يكاد يلمس الأرض.‬
‫حوافره دائرية.‬
‫يحملك هذا الحيوان على ظهره‬ ‫ويساعدك بالعديد من الطرق.‬
‫تلك التلال البعيدة التي تبدو‬ ‫كأنها رؤية بعيدة في الأفق‬
‫تستغرق العديد‬ ‫من الأيام للوصول إليها.‬
‫لكن بهذا الحيوان يمكنك‬ ‫الوصول إلى هناك بوقت قصير.‬
‫لذا لا تخافوا منه.‬
‫تذكروا ما قلته، (سويت ميديسن)".‬
‫وفقاً لتقليد "شايان"‬
‫كان هناك ذات مرة نبي‬ ‫اسمه "سويت ميديسن".‬
‫علّم شعبه كيف يتصرفوا.‬
‫أسس مجلساً من 44 رئيساً‬ ‫للتحدث باسم شعب "شايان" كلهم.‬
‫قدم لهم أربعة أسهم مقدسة.‬
‫اثنين لإخضاع أعدائهم البشرية‬ ‫واثنين لاصطياد الجاموس.‬
‫وقام بتحذيرهم‬
‫بأن هناك غرباء يدعون "رجال الأرض"‬ ‫سيظهرون يوماً ما بينهم.‬
‫بشرتهم فاتحة‬ ‫ويتحدثون بلغة غريبة.‬
‫وسيأتي معهم حيوان غريب.‬
‫سيغير طريقة عيش الـ"شايان".‬
‫وجميع الهنود إلى الأبد.‬
‫إنه الحصان.‬
‫غزاة "أباتشي" و"نافاهو"‬ ‫حصلوا عليه أولاً.‬
‫لكن عندما تم طرد الأسبان‬ ‫خارج "نيو ميكسيكو"‬
‫آلاف الأحصنة التي تركوها‬ ‫انتشرت عبر الغرب.‬
‫بحلول عام 1690‬ ‫كان الحصان يستخدم‬
‫من قبل قبائل السهول الجنوبية.‬
‫وبحلول عام 1700‬ ‫تغيرت حياة "كاياوا" و"كومانشي".‬
‫إلى جانب التلال الشرقية لـ"روكيز".‬
‫في الوقت ذاته وصل الحصان‬ ‫إلى "شوشوني" و"بانوك"‬
‫في المنطقة التي تُدعى الآن "أيداهو".‬
‫سرقت قبيلة "نيز بيرس" منهم.‬
‫وسرعان ما أصبح لديهم‬ ‫قطعان تصل أعدادها إلى آلاف‬
‫في وادي "والاوا" الخصب‬ ‫في شمال غرب "المحيط الهادىء".‬
‫لابد أنه كان‬ ‫تحقيق حلم قديم سيرتفع...‬
‫سينقطع عن العالم، سيطلق سراحه.‬
‫يا له من حس بالحياة.‬
‫مختلف عن كل شيء‬ ‫عرفوه على الإطلاق.‬
‫ومع الحصان تم إدراك‬ ‫بداوتهم القديمة إلى أقصى حد.‬
‫وكانوا قد غزوا عدوهم الأقدم‬ ‫وهو المسافة.‬
‫أصبحت السهول العظيمة‬ ‫الآن أرض ملتقى مزدحمة.‬
‫لما يقارب 30 قبيلة‬ ‫من كل الاتجاهات.‬
‫أصبح الحصان‬ ‫أثمن رموز الثروة والمكانة.‬
‫جائزة قيمة للسرقة من أعدائك.‬
‫وطريقة أسرع للوصول إليهم.‬
‫تتم قياس شجاعة الرجل‬ ‫بحجم قطيع أحصنته.‬
‫وبعدد المرات‬ ‫التي لمس فيها عدواً في القتال‬
‫يدعى "الانقلاب المحسوب".‬
‫في كل قبيلة‬ ‫ازدهر المجتمع المحارب‬
‫"ذا بلاك ماوثس"‬ ‫و"الأوتار" وجنود "دوغ".‬
‫لابد أن الحياة كانت‬ ‫صعبة قبل وجود الحصان.‬
‫سيكون على الشخص إعطاء‬ ‫فعلياً كل ساعة يقظة‬
‫لحل مشكلة صغيرة متعلقة بالبقاء.‬
‫"كيف سأحضر لنفسي طعاماً‬ ‫يكفي لي ولعائلتي اليوم؟"‬
‫لكن بوجود الحصان‬
‫بإمكان الصياد إحضار طعام كاف‬ ‫في يوم واحد يكفيه لأشهر.‬
‫لذا تم إعطاءه فجأة‬ ‫هامشاً للحرية‬
‫لم يكن ليحلم بها أبداً.‬
‫لذا ما فعله كان الاحتفال‬ ‫بها بمفهوم المحارب‬
‫"لدي وقت الفراغ.‬
‫بإمكاني الخروج للصيد وزيارة أعدائي‬ ‫من أجل (الانقلاب المحسوب)‬
‫يمكنني أن أكون شجاعاً‬ ‫وأحقق المجد."‬
‫"كنت أتوق للانضمام إلى مجموعات‬ ‫الحرب التي شاهدتها تغادر.‬
‫في المساء كنت أتجول‬ ‫في القرية إلى أن وجدت خيمة‬
‫حيث كان رجل عجوز يقص‬ ‫القصص عن غارات مشهورة.‬
‫كنت أجلس في الخارج‬ ‫وأذني ملتصقة إلى الجدار الرقيق.‬
‫كرهت هذه الحياة الهادئة.‬
‫اصطدت الجاموس‬ ‫إلى أن شعرت بالملل‬
‫كنت أجلس وحيداً‬ ‫على قمة جبل عالية‬
‫أفكر بالاحترام‬ ‫الذي قد يكتسبه الرجل."‬
‫"تو ليغينز"‬
‫كان جنود الـ"دوغ" منظمات‬ ‫النخبة العسكرية في القبيلة.‬
‫كانوا خط الدفاع الأخير للشعب.‬
‫لذا كانوا مرموقين.‬
‫المحاربون في المجتمع‬ ‫كانوا مزودين بوشاح.‬
‫وشاح معين ممتد إلى الأرض.‬
‫ويحمل كل عضو سهماً مقدساً.‬
‫وعند وقت المعركة‬
‫يغرز جندي الـ"دوغ"‬ ‫الوشاح إلى الأرض‬
‫ويبقى على الأرض إلى أن يموت.‬
‫كان لديهم أغنية‬ ‫لا يغنيها إلا الأعضاء‬
‫وفقط عند مواجهة الموت.‬
‫لذا يمكنكم تخيل أن الأطفال‬
‫عندما كانوا يرون جندي الـ"دوغ"‬ ‫يمر لابد أنهم قالوا‬
‫"عجباً! انظر إلى ذلك الرجل،‬ ‫إنه من جنود (دوغ)."‬
‫"لا يمكن للرجل‬ ‫أن يتودد إلى فتاة‬
‫إلا إذا كان قد أثبت شجاعته.‬
‫كان هذا أحد الأسباب لتحمس العديد‬ ‫للفوز بسجلات حرب جيدة.‬
‫كانوا خائفين من الناس وخاصة النساء،‬ ‫وما قد يقلنه عنهم إن كانوا جبناء.‬
‫كان لدى النساء أغنية يغنينها‬ ‫عن الرجل الذي خانته شجاعته".‬
‫"إذا كنت خائفاً عند الهجوم، عد.‬
‫ستأكلك نساء الصحراء."‬
‫"كان من الصعب الدخول في قتال‬ ‫وكانوا خائفين دائماً‬
‫لكن العودة‬ ‫ومواجهة النساء كانت أسوأ.‬
‫(جون ستانتسون تيمبر)".‬
‫بصفتي امرأة من "لاكوتا"‬ ‫منذ أربعة أجيال مضت‬
‫كنت لأقطع أذرع وأرجل ورؤوس‬
‫الأعداء الذين قتلهم زوجي.‬
‫وكنت لأضعها على عصا.‬
‫وكنت سأتباهى بها في رقصة‬ ‫فروة الرأس بذلك المساء‬
‫لتكريم رجالنا.‬
‫كانت النساء يخرجن ليظهرن‬ ‫بأنهن عاطفيات.‬
‫وبأنهن قلقات‬ ‫على محاربيهن المغادرين.‬
‫كنّ ينظرن دائماً أثناء مغادرتهم.‬
‫"(ماري أرمسترونغ)، (شايان) الجنوب"‬
‫عندما تجتمع الأحصنة‬ ‫يخرج منها الكثير من الغبار.‬
‫وعندما شاهدن ذلك علمن بأنهم قادمون‬ ‫من رحلة صيد أو قتال.‬
‫وكن يميزن أفراد عائلاتهن‬
‫وهذه طريقة ندائهن لهم بها.‬
‫هكذا فعلنها.‬
‫ثم يرقصن‬ ‫بسعادة ومرح بعد إطعام محاربيهن‬
‫وتأنق الجميع وخرجوا‬
‫وقاموا برقصة نصر كبيرة.‬
‫حينها تصطف النساء ويرقصن.‬
‫على السهول الجنوبية بدأ الـ"كومانشي"‬ ‫بدفع أعدائهم الـ"أباتشي"‬
‫خارج المراعي إلى صحاري‬ ‫وجبال "نيو ميكسيكو".‬
‫في الشمال، الـ"لاكوتا"‬ ‫أو الـ"سو" كما يلقبونهم أعداؤهم‬
‫اتجهوا أكثر نحو الغرب.‬
‫دافعين بالـ"شايان"‬ ‫أمامهم وهجروا قبائل أخرى.‬
‫مع توسعهم عبر "ميزوري"‬
‫"بالطبع (لاكوتا) و(شايان) و(أراباهوس)‬
‫وقبائل أخرى‬ ‫لم تدعنا نرتاح قط.‬
‫لذا كان هناك حرب دائماً.‬
‫عندما لم يكن أعداؤنا يزعجوننا‬ ‫كان محاربونا يزعجونهم.‬
‫لذا كان القتال قائماً دائماً‬ ‫في مكان ما.‬
‫حاولنا نحن النساء ذات مرة منع‬ ‫رجالنا من الذهاب إلى الحرب.‬
‫لكن الأمر كان‬ ‫كالتحدث إلى رياح الشتاء.‬
‫(بريتي شيلد)".‬
‫"خرج المحاربون‬ ‫على هضبة عالية إلى الشرق‬
‫ورأوا قرية للعدو في الأسفل‬ ‫قرية (كرو)‬
‫لكن يبدو أنه لا أحد موجود.‬
‫حالما وصلوا إلى هناك‬ ‫كانت هناك رائحة فظيعة.‬
‫وعندما دخلوا إلى القرية‬ ‫وقاموا بفحص الخيمة الأولى‬
‫وجدوا أنها مليئة بالجثث،‬ ‫ملقاة وملفوفة.‬
‫لذا خرجوا من هناك‬ ‫واستعدوا للعودة.‬
‫لكن قبل أن يصلوا قريتهم‬ ‫مرض أحدهم ومات أيضاً.‬
‫وعندما دخلوا‬ ‫أصيب بقيتهم أيضاً بالجدري.‬
‫قتل المرض العديد منهم.‬
‫(جون ستانتسون تيمبر)"‬
‫الجدري والكوليرا.‬
‫السل والحصبة والخناق.‬
‫أمراض أوروبية‬ ‫لم يكن لديهم مناعة ضدها.‬
‫انتقلت من شعب إلى آخر.‬
‫كيف كان العيش بمجتمع‬
‫وفجأة يأتي مرض‬ ‫لم تره سابقاً‬
‫مرض لم تعد الأدوية فعالة معه‬
‫والذي كان لديه أعراض‬ ‫بشعة للغاية‬
‫وقتل كل من تراه؟‬
‫هل كان سحراً؟ أم عقاباً؟‬
‫هل كانت نهاية العالم؟‬ ‫من يعلم ما الذي يحدث؟‬
‫ومن لم يموتوا، تُركوا مشردين.‬
‫إن كانوا أطفالاً‬
‫كانوا معتمدين جداً‬ ‫على أي من الأحياء المتبقين.‬
‫كانت كارثة هائلة.‬
‫لم يكونوا خيالة‬
‫بل مجموعة من الأوبئة‬ ‫التي أبادت معظم الناس‬
‫قبل أن يواجههم الأوروبيون.‬
‫"اعرفوا أنه على الجهة‬ ‫اليمنى من الهنود‬
‫كانت هناك جزيرة‬ ‫شبيهة جداً بجنة أرضية‬
‫والتي كانت مأهولة بالنساء ذوات‬ ‫البشرة السوداء دون أي رجل بينهم.‬
‫لأنهن كنّ معتادات على العيش‬ ‫مثل نساء الـ(أمازون).‬
‫والحاكم في هذه الجزيرة‬ ‫كانت ملكة.‬
‫ضخمة جداً شخصياً لكنها أجملهن.‬
‫كان اسمها (كالافيا).‬
‫(غارسيا أوردونيز دي مونتالفو)".‬
‫في عام 1533 بعثة أسبانية قادمة‬ ‫من "المكسيك" إلى الشمال‬
‫اكتشفت ما قال عنها‬ ‫أعضاؤها إنها جزيرة ضخمة.‬
‫أسموها "كاليفورنيا" تيمناً‬ ‫بأرض أسطورية من النساء القويات‬
‫قرؤوا عنهن في رواية مشهورة.‬
‫لكن ثمن استعمار الجنوب الغربي‬ ‫كان مرتفعاً جداً‬
‫لدرجة أنه لم تبذل "أسبانيا" جهداً‬ ‫للاستقرار في المنطقة الجديدة.‬
‫للقرنين والنصف التاليين بقيت‬ ‫"كاليفورنيا" دون أن يمسها الأوروبيون.‬
‫تؤوي أكثر من 300 ألف هندي‬
‫ممن يعيشون في المئات‬ ‫من الجماعات الصغيرة.‬
‫ثم عام 1767‬ ‫بدأ كل شيء يتغير.‬
‫وصلت الشائعات للأسبان‬ ‫بأن التجار الروسيين‬
‫كانوا يبنون مواقع استيطانية‬ ‫على ساحل "المحيط الهادىء".‬
‫لحماية المصالح الأسبانية‬ ‫قررت "ميكسيكو سيتي"‬
‫بناء مجموعة من الحصون‬ ‫والبعثات في "كاليفورنيا"‬
‫وأرسلت صفاً‬ ‫من الجنود إلى الشمال.‬
‫ذهب معهم مبشر،‬ ‫الأب "هونيبرو سيرا".‬
‫كان "سيرا" أستاذاً سابقاً بالفلسفة.‬
‫كان معاقاً بشكل سيىء‬ ‫بسبب ساق متقرحة.‬
‫والتي أصبحت أضعف بكثير‬ ‫بسبب عادة إتلاف جلده‬
‫للتكفير عن أخطاء الآخرين.‬
‫لكن لا شيء‬ ‫قد يقمع اندفاعه التبشيري.‬
‫بحلول شهر مايو عام 1769‬ ‫وصل "سيرا" إلى "كاليفورنيا".‬
‫وقابل أول المعتنقين المحتملين.‬
‫"وجدت نفسي أمام 12 منهم‬
‫ورأيت شيئاً‬ ‫لم أتمكن من تصديقه.‬
‫كانوا عراة تماماً‬
‫كآدم في الحديقة قبل الخطيئة.‬
‫تحدثنا إليهم لوقت طويل.‬
‫ولم نلاحظ للحظة واحدة‬ ‫عندما رأونا نلبس الثياب‬
‫أي علامة على الخجل.‬
‫الأب (هونيبرو سيرا)".‬
‫الأب "سيرا" وأتباعه‬
‫ساعدوا على إنشاء 21 بعثة‬ ‫في "سان دييغو"‬
‫"سان غابرييل" و"سان أنطونيو دي باديوا"‬ ‫و"سان هوزيه".‬
‫وعلى شاطىء مذهل‬ ‫في شمالي "كاليفورنيا"‬
‫"سان فرانسيسكو"‬ ‫التي تأسست عام 1776‬
‫وفي العام نفسه، 13 مستعمرة‬ ‫على ساحل "المحيط الأطلسي"‬
‫أعلنت استقلالها عن "بريطانيا".‬
‫قرب البعثة في "سان غابرييل"‬ ‫في جنوب "كاليفورنيا"‬
‫نشأت مدينة عام 1781.‬
‫استقر بها أشخاص من الذين اعتبرهم‬ ‫آباء المبشرين كسولين وفاسدين.‬
‫مهتمين بشكل رئيسي بالشرب‬ ‫ولعب القمار وملاحقة النساء.‬
‫كانت "لوس أنجلوس".‬
‫آمن الرهبان بأنهم‬ ‫يقومون بأعمال مقدسة.‬
‫اعتقدوا أنه من واجبهم‬ ‫لم شمل الهنود.‬
‫لتعليمهم النسيج وصنع الطوب‬ ‫والعناية بالمحاصيل ورعاية الماشية‬
‫والتخلي عن طرقهم القديمة.‬
‫شعر الراهب بأنه‬ ‫إن لم ينقذ هؤلاء الناس‬
‫فسيذهبون إلى جهنم.‬
‫لذا دافعه كان‬ ‫تعميد هؤلاء الأشخاص.‬
‫جعلهم يؤمنون بـ"المسيح" وكنيسته.‬
‫وجعلهم يعتنقون المسيحية‬ ‫ليذهبوا إلى الجنة.‬
‫وإلا كانوا بقبضة الشيطان.‬
‫"(أدريان بوستامانتي)، مؤرخ"‬
‫وكانت هذه مسؤولية كبيرة‬ ‫بالنسبة لكاهن.‬
‫تخيلوا لو أن رجل‬ ‫دين من "إيراكوي"‬
‫أو رجلاً معالجاً من الـ"لاكوتا"‬ ‫وصل فجأة إلى "باريس"‬
‫وأخبر الجميع بأن المذهب‬ ‫الكاثوليكي كان عبادة للشياطين‬
‫وبأنه يجب عليهم حرق‬ ‫كل ما لديهم عن الكاثوليكية‬
‫وتغيير النظرة العامة بالكامل.‬
‫لا أعتقد بأن الفرنسيين‬ ‫سيكونون أكثر أدباً‬
‫لكن في الواقع، أبلى معظم‬ ‫المبشرون بلاء حسناً.‬
‫عاملهم الناس باحترام‬ ‫وأعطوهم مكاناً ليسكنوا فيه.‬
‫في أغلب الأحيان‬ ‫ذهب الناس إلى الصلاة.‬
‫وأحياناً صدقوا ما يقولون.‬
‫الهنود في البعثة الذين أطلق‬ ‫عليهم الكاهن اسم "المبتدؤون"‬
‫وضعوا بالثكنات بأعداد كبيرة.‬
‫مشرفون هنود منتقون يحملون أسواطاً‬
‫دفعوهم من مهمة إلى أخرى‬ ‫وحتى من وإلى القداس.‬
‫حاول "المبتدؤون" مراراً وتكراراً‬ ‫الهرب إلى الخارج‬
‫لكن تم إرسال الجنود لقتلهم.‬
‫خلال فترة البعثة،‬ ‫من "سان فرانسيسكو" إلى "سان دييغو"‬
‫هلك ثلاثة من أصل أربعة‬ ‫من الهنود الساحليين.‬
‫"عاشوا بشكل جيد وبحرية"‬ ‫هذا ما قاله كاهن متحير.‬
‫"لكن حالما نجبرهم‬ ‫على حياة مجتمعية مسيحية‬
‫يصبحون سمينين‬ ‫ثم يمرضون ويموتون."‬
‫"هدف بعثتك‬ ‫هو استكشاف نهر (ميزوري)‬
‫ومجرى رئيسي منه‬ ‫من ناحية المسار والاتصالات‬
‫مع مياه (المحيط الهادىء)‬
‫قد يوفر أكثر الطرق مباشرة وعملية‬ ‫في التواصل عبر المياه عبر هذه القارة.‬
‫القادمون بعدنا‬ ‫سيملئون اللوحة التي بدأناها.‬
‫الرئيس (توماس جيفرسون)".‬
‫"سلك الاكتشاف"‬
‫على مدى قرون قبيلة "ماندان"‬ ‫من نهر "ميزوري" الأعلى.‬
‫كانت إحدى أكثر القبائل ازدهاراً‬ ‫في السهول المذهلة.‬
‫والتي تعيش في القرى الدائمة‬ ‫وتزرع المحاصيل بغزارة‬
‫حيث كانت تقطع قبائل أخرى‬ ‫مسافات شاسعة لتتاجر معهم.‬
‫أتى الأوروبيون أيضاً.‬ ‫الفرنسيون والبريطانيون والأسبان‬
‫أحضروا معهم الأعلام في كل مرة‬
‫وادعوا بأن الـ"ماندان" وأرضهم‬ ‫أضيفت الآن إلى إمبراطورياتهم.‬
‫لكن اعتقد الـ"ماندان"‬
‫بأنهم أضافوا الفرنسيين والبريطانيين‬ ‫والأسبان بكل بساطة إلى قائمة زبائنهم.‬
‫كانت كل بلدة تبحث‬ ‫عن المعبر الشمالي الغربي.‬
‫مسار مياه يُعتقد بأنه‬ ‫يصل نهر "ميزوري"‬
‫مع "المحيط الهادىء"‬ ‫وثروات الشرق البعيدة.‬
‫أياً كانت الأمة التي وجدتها أولاً‬ ‫وتحكمت بها‬
‫فستتحكم بمصير القارة.‬
‫من زمن "كولومبوس"‬ ‫كان الأوروبيون يبحثون‬
‫عن أسرع طريق يمكن سلكه‬ ‫من "الهند" إلى "الصين".‬
‫ما زالت هناك تلك الفكرة بأنه يجب أن‬ ‫يكون هناك طريق سهل للعبور‬
‫"(دايتون دانكن)، كاتب"‬
‫وأنه ليس من الممكن‬ ‫أن تكون أرض ضخمة هكذا.‬
‫وبالتحديد يجب‬ ‫أن يكون هناك طريق مائي.‬
‫في 24 أكتوبر عام 1804‬
‫نظر الـ"ماندان" من منحدر حاد‬ ‫من "ميزوري".‬
‫وشاهدوا أضخم‬ ‫قارب رأوه في حياتهم.‬
‫طوله 17 متراً‬ ‫و22 مجذافاً على الجوانب.‬
‫وبه مدفع محمل على القوس.‬
‫هرعوا إلى الأسفل ليشاهدوه.‬
‫نزل غرباء إلى الشاطىء.‬
‫وتحدث قائداهم الاثنان‬ ‫إلى الـ"ماندان".‬
‫"أيها الأطفال‬ ‫آباؤكم القدماء الفرنسيون والأسبان‬
‫تجاوزوا البحيرة الكبيرة‬ ‫باتجاه الشمس المشرقة."‬
‫"أيها الأطفال الحاكم العظيم..."‬
‫كانوا مكتشفين‬ ‫وليسوا تجاراً، هذا ما قالوه.‬
‫بطريقهم من "سانت لويس"‬
‫ليجدوا المحيط العظيم‬ ‫باتجاه شمس الغروب.‬
‫"أيها الأطفال، الحاكم العظيم‬
‫لسبع عشرة دولة‬ ‫كبرى في (أمريكا)‬
‫أصبح أباكم الوحيد.‬
‫أمرنا بأن نذهب‬ ‫بهذه الرحلة الطويلة."‬
‫قال الرجال البيض إن الـ"ماندان"‬ ‫لديهم "أب عظيم" في أقصى الشرق.‬
‫أكثر قوة من الذين سبقوه.‬
‫"أيها الأطفال اتبعوا هؤلاء المستشارين‬
‫ولن يكون هناك ما تخافونه.‬
‫والأجيال المستقبلية سيجعلون‬ ‫أعدادكم تفوق أعداد أشجار الغابة.‬
‫قوموا بهذه الأمور‬ ‫التي ينصح بها الأب الأكبر.‬
‫وكونوا سعداء حتى لا تكون‬ ‫خطوة خاطئة واحدة‬
‫السبب في أن تحضروا على أمتكم‬ ‫استياء الأب الأكبر."‬
‫"الأب الاكبر"‬ ‫كان "توماس جيفرسون".‬
‫رئيس "الولايات المتحدة" الجديدة.‬
‫والذي اشترى لتوه من "فرنسا"‬ ‫نصف مليار فدان‬
‫بين نهر "ميسيسبي"‬ ‫وجبال "روكي"‬
‫ليضاعف حجم جمهوريته الصغيرة‬ ‫بحركة واحدة من قلمه.‬
‫أطلق "جيفرسون" على بعثته‬ ‫اسم "سلك الاكتشاف".‬
‫ليقودها لجأ الرئيس‬ ‫إلى سكرتيره الخاص‬
‫"ميري ويثر لويس"، موظف شاب‬ ‫في الجيش من "فيرجينيا".‬
‫ولمنصب معاون القائد، اختار‬ ‫"لويس" صديقاً قديماً من الجيش.‬
‫ومن "فيرجينيا" أيضاً‬ ‫"ويليام كلارك".‬
‫اجتماعي ومحنك‬ ‫ويسكن على الحدود.‬
‫كان معهم بحّارة كنديون فرنسيون.‬
‫ثلاث دزينات من المجندين.‬
‫من "نيو هامبشاير"‬ ‫و"بينسيلفينيا" و"كنتاكي".‬
‫والخادم الخاص لـ"كلارك"‬ ‫عبد اسمه "يورك".‬
‫ليعملوا كمترجمين‬
‫قام "لويس" و"كلارك" بتعيين‬ ‫صياد اسمه "توسانت شاربينوه".‬
‫وزوجته ذات الستة عشر عاماً‬ ‫"ساكاغاويا".‬
‫من قبيلة "شوشوني" تم أسرها من قبل‬ ‫جماعة "هيداتسا" وهي فتاة صغيرة.‬
‫"أمنيتنا أن نكون‬ ‫بسلام مع الجميع.‬
‫إن أكلنا، فستأكلون معنا.‬
‫إن جعنا، تجوعوا معنا.‬
‫(شيهيكي)".‬
‫المكتشفون أمضوا أول شتاء‬ ‫لهم وسط الـ"ماندان".‬
‫الذين باعوهم الطعام‬ ‫وساعدوهم بصيد الجاموس.‬
‫وأعطوهم النصح حول ما يتوقعون‬ ‫في أعلى "ميزوري".‬
‫في الربيع، تحرك "سلك الاكتشاف"‬ ‫نحو الغرب ثانية.‬
‫"قرية (ماندان)"‬
‫"نحن على وشك الدخول إلى بلد‬
‫عرضها ثلاثة آلاف‬ ‫كيلومتراً على الأقل.‬
‫حيث لم تطأ قدم رجل متحضر.‬
‫الخير والشر اللذان كانت تخبئهما‬ ‫لنا كانا تجربة لم تحدد بعد.‬
‫(ميري ويثر لويس)".‬
‫في الأشهر التي تلت مروا خلال‬ ‫بعض البلاد الأكثر جمالاً على الأرض.‬
‫أمضوا أسابيع‬ ‫وهم يتجاوزون شلالاً ضخماً.‬
‫ورأوا حيوانات‬ ‫لم يروها سابقاً موصوفة للعلم.‬
‫الدببة وذوات القرون والظبي‬ ‫وكبش الجبال الصخرية.‬
‫وكانوا مذهولين‬ ‫بقطعان الجواميس الهائلة.‬
‫التي كان يبدو‬ ‫بأنها في كل مكان.‬
‫لكنهم كانوا بعيدين جداً عن البرنامج.‬
‫تبين أن المسافات أبعد بكثير‬
‫عما كان المكتشفون أو "جيفرسون"‬ ‫أو أي أحد آخر يتخيل.‬
‫في بداية شهر أغسطس قاد "لويس"‬ ‫مجموعة صغيرة متقدمة‬
‫على طريق هندي‬ ‫باتجاه الغرب إلى الجبال.‬
‫وصلوا إلى نبع بارد كالثلج‬ ‫كتب أنه كان‬
‫"أبعد نافورة في (ميزوري) العظيمة‬
‫واحدة من الأشياء العظيمة‬ ‫التي كان عقلي‬
‫مركزاً عليها بشكل‬ ‫قاطع لسنوات عديدة."‬
‫ثم تسلق نحو تلة حادة خلفها.‬
‫بالطبع مهمة‬ ‫بعثة "لويس" و"كلارك"‬
‫كانت إيجاد ممر شمالي غربي.‬ ‫كان هذا أهم شيء.‬
‫وكان "ميري ويثر لويس"‬ ‫يتسلق هذه التلة‬
‫والتي أعتقد بشكل أكيد‬ ‫بأنها الفجوة القارية.‬
‫وأثناء صعوده‬ ‫على السرج في الجبال.‬
‫توقع أنه عندما يصل إلى هناك‬ ‫قد يرى المحيط.‬
‫لكنه كان متأكداً أنه سيرى‬ ‫المعادل الغربي للسهول الكبرى.‬
‫ونهراً قد يتدفق هناك.‬
‫وعند وصوله للقمة‬ ‫نظر ورأى المزيد من الجبال.‬
‫وعليها ثلوج، ثلوج أبدية.‬
‫وأسطورة الممر الشمالي الغربي‬ ‫ماتت بتلك اللحظة.‬
‫في الواقع، كان "لويس" قد‬ ‫قطع الفجوة القارية.‬
‫العمود الفقري لجبال "روكي".‬
‫والتي بعدها تتدفق الأنهر‬ ‫إلى الغرب.‬
‫وخلف حدود "الولايات المتحدة".‬
‫لكن مجموعته كانت لا تزال بعيدة‬ ‫800 كيلومتر عن "المحيط الهادىء".‬
‫وفصل الصيف كان يختفي بسرعة.‬
‫"إن لم نجد الـ(شوشوني)‬ ‫أو أي شعب آخر يمتلك الأحصنة‬
‫أخشى بأن الهدف الناجح لرحلتنا‬ ‫سيكون مشكوكاً بأمره.‬
‫لم نكن نعلم كم تستمر هذه الجبال‬ ‫أو إلى أين نتجه حتى نتخطاهم.‬
‫(ميري ويثر لويس)".‬
‫في اليوم التالي، وصل صدفة‬ ‫إلى قرية تابعة لـ"شوشوني".‬
‫لم ير شعب "شوشوني"‬ ‫رجلاً أبيض البشرة سابقاً.‬
‫وكانوا يشكون بـ"لويس".‬
‫مصير البعثة بين أيديهم الآن.‬
‫ثم ظهرت إحدى أكثر الصدف‬ ‫استثنائية في التاريخ الأمريكي.‬
‫عندما وصلت الجماعة الرئيسية‬ ‫"ساكاغاويا"، زوجة الصياد الفرنسي‬
‫تعرفت فجأة على رئيس الـ"شوشوني".‬
‫كان شقيقها.‬
‫"القائد العظيم لهؤلاء القوم ظهر‬ ‫على أنه شقيق المرأة التي كانت معنا.‬
‫رقص الـ(سكو) على المشهد المفرح.‬
‫وغنى الهنود‬ ‫طوال الطريق إلى مخيمهم.‬
‫(ويليام كلارك)".‬
‫بوجود "ساكاغاويا" كمترجمة‬
‫شرح القائدان حاجتهما‬ ‫للأحصنة والمرشدين.‬
‫ووافق الـ"شوشوني" على تزويدهما بها.‬
‫لم يكن لدى "لويس" و"كلارك"‬ ‫وقت للراحة.‬
‫بدأ الثلج يغطي الأرض كل صباح.‬
‫أخبرهم الـ"شوشوني"‬ ‫عن درب حاد للصيد.‬
‫عبر "بتر روتس"،‬ ‫لكنه كان صخرياً‬
‫مليئاً بالشجر والطرائد قليلة.‬
‫على الرغم من المخاطر‬ ‫صمم "لويس" على التجربة.‬
‫سيراً على الأقدام وعلى ظهر الخيل‬ ‫توجهوا عبر ما سماه أحد الرجال‬
‫"أسوأ الجبال‬ ‫التي رأيتها على الإطلاق."‬
‫"في 16 سبتمبر عام 1805‬
‫بدأت الثلوج بالتساقط قبل حوالي‬ ‫ثلاث ساعات من بدء النهار.‬
‫واستمرت بالتساقط طوال اليوم.‬
‫كانت الثلوج في الصباح على عمق‬ ‫10 سنتمترات فوق الثلج القديم.‬
‫وفي الليل، تصبح على عمق‬ ‫من 15 إلى 20 سنتمتراً.‬
‫لم أكن مبللاً أو شعرت بالبرد هكذا في كل‬ ‫جزء من جسمي كما كنت وقتها بحياتي.‬
‫وصف الطريق بذلك اليوم‬ ‫سيكون تكراراً ليوم أمس.‬
‫باستثناء الثلج‬ ‫الذي جعله أسوأ بكثير".‬
‫لمدة 11 يوماً، يائسين من الجوع‬
‫ضائعين كلياً في بعض الأحيان.‬
‫حاولوا اللحاق بالطريق القديم‬ ‫على طول قمم الجبال‬
‫أثناء الثلوج العاصفة.‬
‫قتلوا وأكلوا ذئباً أمريكياً وغراباً.‬
‫اصطادوا جراد البحر في جدول.‬
‫حتى أنهم قاموا بمضغ الشموع.‬
‫ونزلوا أخيراً من الجبال‬ ‫أمواتاً أكثر منهم أحياء.‬
‫ثم تم العثور عليهم‬ ‫من قبل "نيز بيرس".‬
‫كان بإمكان الـ"نيز بيرس"‬ ‫قتلهم بسهولة.‬
‫كانوا سيبيدونهم.‬
‫لكن حالما عرفوا‬ ‫نية "لويس" و"كلارك"‬
‫"(ألين بينكام)"‬
‫بأنهم لن يصيبهم أي أذى.‬
‫بالطبع إذن أصبحوا وديين‬ ‫وكانوا يرغبون بالمساعدة.‬
‫أعطت "نيز بيرس" الغرباء‬ ‫الذي يتضورون جوعاً‬
‫سمك السلمون المقدد والجذور‬ ‫التي يزرعها الـ"كاماس" ليأكلوها.‬
‫وأخبروهم بأنه أصبح ممكناً‬ ‫الوصول إلى البحر عن طريق الماء.‬
‫وسمحوا للأمريكيين‬ ‫بقطع خمسة أشجار‬
‫ليصنعوا منها الزوارق للرحلة.‬
‫تحرك "لويس" و"كلارك" بسرعة الآن.‬
‫في المياه الصافية ثم "سنيك".‬
‫عبر التيارات، تذكر أحد المكتشفين‬
‫"أسرع مما يمكن‬ ‫أن يركضه أي حصان"‬
‫وبالنهاية، إلى "كولومبيا".‬
‫بنهاية شهر أكتوبر كانوا يرون‬ ‫إشارات بأنهم يقتربون من الساحل.‬
‫لبس بعض الهنود‬ ‫معطفاً أزرق وقبعة دائرية.‬
‫قايضوهم من بحّارة بريطانيين وأمريكيين‬
‫والذين كانوا يتاجرون على ساحل‬ ‫"المحيط الهادىء" لعصور.‬
‫"أخبرنا الهنود‬ ‫بأنهم يتحدثون نفس اللغة معنا.‬
‫وأعطونا دليلاً على صحة أقوالهم‬
‫بتكرار العديد من الكلمات‬ ‫باللغة الإنجليزية.‬
‫(بندقية) و(بودرة) و(طلقة)‬ ‫و(سكين) و(وغد ملعون).‬
‫(ابن العاهرة)... إلخ."‬
‫بحلول شهر نوفمبر‬ ‫بدأ النهر بالاتساع أكثر.‬
‫يمكنكم تخيل كيف كان الأمر‬ ‫بالنسبة لـ"لويس" و"كلارك".‬
‫فقد رحلا منذ عام ونصف‬ ‫وهو أطول مما توقعا.‬
‫لم يعودا حتى ضمن‬ ‫حدود "الولايات المتحدة".‬
‫إنهما على نهر "كولومبيا"‬ ‫وفجأة تحولت المياه إلى مالحة.‬
‫وبدآ يشعران بحركة المد والجزر.‬
‫وكانت المرة الأولى التي‬ ‫أصبح فيها "ويليام كلارك" عاطفياً.‬
‫خلال سنتين ونصف في البرية.‬
‫"يوم الخميس،‬ ‫السابع من نوفمبر عام 1805.‬
‫كان صباحاً غائماً وضبابياً‬ ‫مع وجود القليل من المطر.‬
‫انطلقنا مبكراً.‬
‫الضباب كثيف للغاية لدرجة أننا‬ ‫لم نتمكن من الرؤية عبر النهر."‬
‫ثم بدأ الضباب بالتلاشي‬ ‫و"سلك الاكتشاف"‬
‫بدأت ترى نهاية‬ ‫طريقها الطويل أخيراً.‬
‫ولمحة عن مستقبل بلدهم الصغير.‬
‫"نحن نرى المحيط.‬
‫(المحيط الهادىء) العظيم.‬
‫الذي كنا متشوقين‬ ‫لرؤيته لمدة طويلة.‬
‫يا لهذه الفرحة!‬
‫(ويليام كلارك)".‬
‫لمدة 300 عام تقريباً‬ ‫الأوروبيون من دول مختلفة‬
‫دخلوا الغرب من اتجاهات مختلفة‬ ‫سعياً خلف أساطير مختلفة.‬
‫إلا أن كل دخيل طالب بالمنطقة.‬
‫كأنه أول من اكتشفها،‬ ‫كأن الأشخاص الذين يعيشون هناك‬
‫والذين تغيرت حياتهم للأبد‬ ‫غير موجودين.‬
‫قام أحد الفاتحين بحفر‬ ‫اسمه لصالح "أسبانيا".‬
‫على صخرة "إل مورو"‬ ‫في "نيو ميكسيكو".‬
‫نيابة عن "فرنسا"، دفن رجل نبيل‬
‫قرص رصاص عليه اسمه‬ ‫في السهول الشمالية.‬
‫رسم مكتشف أسكتلندي‬ ‫اسمه على صخرة.‬
‫للمطالبة بالساحل‬ ‫الشمالي الغربي لـ"بريطانيا".‬
‫الآن إنه دور الأمريكيين.‬
‫في منطقة مطلة على‬ ‫"المحيط الهادىء" في "أوريغون"‬
‫أخد "كلارك" سكينه وحفر رسالة‬ ‫على لحاء شجرة.‬
‫"(ويليام كلارك)،‬ ‫3 ديسمبر عام 1805.‬
‫براً من (الولايات المتحدة)."‬
‫لم يكن عمر أمته‬ ‫30 عاماً بعد.‬
‫لكن "الولايات المتحدة"‬ ‫طالبت إلى الآن بنصف الغرب.‬
‫بعد 40 عاماً أخرى‬ ‫سيحصل الأمريكيون عليها كلها.‬
‫إن كان بالإمكان‬ ‫التقاط صورة بذلك الوقت‬
‫سيكون لديك عالم واحد‬ ‫وهو عالم مليء بالأشياء الجيدة‬
‫فيما يخص الهنود.‬
‫الطرائد كثيرة، من الواضح‬ ‫أنهم أسسوا طريقتهم في الحياة‬
‫فيما يتعلق بهذه الأرض.‬
‫لكن بعيداً عن كل ذلك،‬ ‫هناك أشياء‬
‫على وشك أن تنزل على ذلك العالم.‬
‫وهي سيئة للغاية بالنسبة للهنود.‬
‫الثقافة مهددة بشدة‬ ‫بسبب الناس الذين يأتون من الخارج.‬
‫وموقفهم هو أن هذا العالم حتى‬ ‫ليس كبيراً بما يكفي ليسع كليهما.‬